На исповеди у сексолога

На исповеди у сексолога

Секс: любовь, знания, здоровье

Размышления врача-сексолога о сексуальном здоровье нации и факторах, его определяющих.

Я подарил журналистке свою книгу "Тайны и странности "голубого" мира", специально посвящённую проблеме половых девиаций. Расстались мы, уверяя друг друга в полном взаимном понимании.

Поначалу, казалось, передача пошла в ключе, соответствующем моим рекомендациям. Ведущие зачитали письмо 19-летней Оксаны, которую смущает её влечение к девушкам. Она уже 4 года любит свою подругу, но боится ей в этом признаться, так как уверена в её гетеросексуальной ориентации. Не знает девушка и как ей поступить с собственными родителями - стоит ли посвящать их в тайну её сексуальности? Все эти проблемы настолько отравляют жизньОксаны, что она признаётся в своём письме о приходящих ей в голову мыслях о самоубийстве.

В подобных случаях врач понимает всю сложность проблемы: девушка находится в состоянии депрессии и нуждается в срочной помощи врача, обратиться к которому она, однако, стыдится, поскольку считает свои чувства аморальными и извращёнными.

Самое разумное, что могли бы сделать ведущие передачи, это подсказать Оксане, где она может приобрести так необходимую для неё книгу. Уже само по себе чтение подобной литературы - лечебный процесс. "Терапия с помощью книги" или "библиотерапия" представляет собой весьма эффективную психотерапевтическую методику.

Увы, ведущие передачи пустились в бессмысленную авантюру. Они затеяли анонимный опрос по телефону, прося тех, кто поднимал трубку, дать совет Оксане, как ей лучше построить её взаимоотношения с родителями, подругами и девушкой, любовь к которой её мучает. Признаться им в том, что она - лесбиянка, или этого делать не стоит?

Люди, опрошенные наугад, давали, разумеется, самые непрофессиональные рекомендации. Ещё бы, ведь, сами того не подозревая, ведущие передачи вздумали решить с помощью телефонного опроса сложнейшую проблему, которая именуется "coming out" (что в приблизительном переводе означает "выход из подполья")! Так психологи называют признание человека в собственной гомосексуальности, сделанное им перед близкими людьми и знакомыми. На безусловной необходимости такого шага настаивают психологи, относящие себя к гомосексуалам. Чем острее конфликт с окружением, вызванный таким объяснением, тем, по их мнению, полнее удаётся "гомогендерная (гомосексуальная) самоидентификация". Что касается меня, то я отношусь к подобным демаршам очень осторожно, причём для подготовки к ним я предлагаю родителям мои книги. Прочитав "Тайны и странности "голубого мира", многие представители старшего поколения смогли вникнуть в суть проблем гомо- или транссексуальности и обрели утерянное взаимопонимание с сыном или дочерью. "Секреты интимной жизни" подходят для этой цели ещё больше.

Но вернёмся к радиопередаче. В её ходе выскочил, как чёртик из табакерки, хозяин гей - дискотеки, вызванный телефонным звонком ведущих. Он с радостью согласился принять под своё крыло всех геев и лесбиянок, которые, подобно Оксане, не знают, что им делать и как им быть. Пусть все сомневающиеся в собственной сексуальной ориентации придут к "своим" на дискотеку, им тут же объяснят что к чему! Ведущие передачи предложили радиослушателям написать письма в адрес передачи, обещая незамедлительно передать их руководству гей-дискотеки.

Я вовсе не считаю, что люди не в праве выбирать сами, как им поступать. Но в многолюдных "голубых" компаниях неминуемо складывается слишком уж специфическая атмосфера. Вот как рисует поведение многих геев Алексей Зосимов, гомосексуальный психолог, которого вряд ли стоит подозревать в предвзятом отношении к своим единомышленникам: "Многие из них имеют привычку подчёркивать и демонстрировать свою гомосексуальность (так, как они её понимают). Они любят говорить о себе и друг о друге в женском роде, подражать (в искажённой и преувеличенной форме) женской речи, женским жестам; зачастую их интересует только секс в самом узком смысле этого слова, а в сексе - количественные показатели (число партнёров, размер половых органов и т. п.). Как реагировать на всё это? Напрашивающиеся реакции: отвращение ("Я не такой! Я не хочу быть таким!") или отождествления ("Они - геи и я - гей; значит, это мой образ жизни и моё поведение)". Пристрастие к навязчивому болезненному промискуитету, о котором пишет Зосимов - симптом невротического развития, свойственного многим гомосексуалам.

"Новички", попавшие в обстановку "голубого" сообщества, в ближайшее же время оказываются инфицированными спереди и сзади, а также и "сверху", некритически перенимая невротические формы поведения и мышления. Чтобы противостоять этому, нужен известный иммунитет, приобретаемый, в том числе, и с помощью чтения.

- Что же вы не рекомендовали вашим слушателям чтение моей книги? - с таким упрёком обратился я после окончания радиопередачи к её ведущим.

- Такая рекомендация - реклама, а за неё надо платить!

- Побойтесь Бога, реклама призвана обеспечить дополнительную выгоду от продажи товара. Я же ничего не продаю. От того, сколько экземпляров моей книги будет реализовано магазином, мой гонорар не увеличится ни на грош, поскольку я его уже получил. Меня лишь волнует, чтобы книга, большая часть тиража которой уйдёт в Москву, попала не к случайным людям, а к тем, для кого она написана. Я всего лишь врач, выполняющий свой долг. С чего же это я буду платить за то, в чём вы всеми силами должны помогать мне сами?!

Как же быть? С одной стороны, понятно желание журналистов получить деньги за рекламу. Но подобная позиция парализует санитарное просвещение, в котором так остро нуждаются люди.

Несколько дней велись ожесточённые переговоры, которые, к счастью, закончились вполне успешно. Так что, зачитав в ходе последующей передачи письмо школьника Антона, который написал о своём влечении к юношам и попросил совета, как ему поступить, ведущие, слава Богу, послали его не в гей - дискотеку, а в книжный магазин!

Иногда представители "четвертой власти" сами восстают против рекламодателей (особенно, если денежный поток обходит их стороной). Увы, тут возможны злоупотребления особого рода, причём, чтобы их осуществить, журналисты избегают специалистов - сексологов, как огня, даже и не думая приглашать их к участию в передаче. Как-то я смотрел повторный показ телепередачи, о которой понаслышке знал и раньше. Речь в ней шла о сексуальной революции. Передачу вела консервативная журналистка, которая понабрала участников, настроенных с ней в унисон, в основном, людей пожилых. Явным исключением среди этого народа казался совсем ещё молодой человек, преподаватель одного из институтов. С ним я был знаком ещё с его студенческих лет. Знал я и кое-кого из пожилых выступавших. Один из них был давним моим пациентом.

Участники передачи, перевирая цитируемые материалы и путая причины со следствием, утверждали, что:

- сексуальная революция - процесс нравственной деградации народа (главным образом его молодёжной части);

-это - зараза, пришедшая к нам с "гнилого" и безбожного Запада;

- её используют западные спецслужбы и организации, включая фирму "Проктор энд Гэмбл", выпускающую гигиенические прокладки для женщин, с преступной целью: враги задумали путём растления молодых россиян привести Россию к гибели;

- доказательством пагубного влияния сексуальной революции служит рост молодёжной преступности;

- сексуальную революцию можно остановить и пустить вспять административными мерами, в том числе запрещением эротики на телевидении и в печати, а также возрождением православия (выбор религиозной доктрины в данном случае определялся конфессией священника, участвующего в передаче).

Что же касается полового воспитания, то участники передачи единодушно признали его делом абсолютно ненужным и даже вредным - необходимая сексуальная осведомлённость и сноровка придут к молодым людям автоматически, сами собой.

Всё это были "старые песни", давным-давно знакомые. В моей книге "На исповеди у сексолога" им отведена целая глава "Мели и рифы сексуальной революции", которая уже публиковалась в периодической печати.

Неожиданным и странным показалось мне лишь поведение молодого участника передачи. Если остальные попросту запутались в парадоксах и противоречиях, свойственных сексуальной революции, то он перевирал факты сознательно и изощрённо. Так, цитируя фразу из материалов ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения) о том, что "ложные сексуальные запреты и табу приводят к развитию половых расстройств", он сделал абсолютно некорректный вывод, о том, что западные врачи и педагоги нацеливают, таким образом, детей на садизм и прочие половые извращения.

"Если сейчас дети пишут грязные и нецензурные фразы на стенах туалетов, всё ещё стыдясь этого, - витийствовал оратор, - то под влиянием либерального полового воспитания они будут делать это безо всякого стеснения!"

"Сексуальные запреты и сознательный отказ от полового наслаждения - самый важный и необходимый компонент культуры человечества", - таким был неожиданный вывод, сделанный "сверхнравственным" молодым человеком. Его подозрительный аскетизм и неоправданная агрессивность имели, конечно, на взгляд сексолога, невротический и личный характер: он пережил семейную драму и, осуждая половое наслаждение, тем самым, как бы высказывал упрёки своей бывшей жене.


Сайт 18+. Подробнее...